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《罗素说:快乐生活》
共收录35条的句子
作者:罗素
简介:罗素不依任何高深的学说,而是把一些经由他自己的经验和观察证实过的通情达理的意见归纳起来,介绍了他对人生的感悟,从心理学和哲学的角度深入透彻地阐释了人类快乐的来源,并根据东西方人不同的伦理道德与社会观念,抽象出普遍适应的获取快乐的原则。书中关于婚姻与爱情的精辟记述,关于人生与理想的经典名言,读起来饶有趣味,让你感到亲切和信服,并且充实。

  • 01.
    一个明智的人决不会因别人有别的东西,就对自己的东西不感兴趣。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 02.
    乞丐不忌妒百万富翁,虽然他们忌妒比自己收获多的其他乞丐。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 03.
    他不在自己的所有中寻求快乐,却在别人的所有中寻求痛苦。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 04.
    第一条是:记住你的动机并不总像你想象的那么有益于他人。第二条是:不要过高估计你自己的价值。第三条是:不要期望他人能像你那样注意你。第四条是:不要以为多数人都在设法迫害你。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 05.
    情感上的疲倦所以折磨人,是因为它影响休息。一个人越疲劳,便越不能停止。神经即将崩溃的征兆之一,是相信自己的工作至关重要,一休假就会出问题。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 06.
    每当恐惧闯入他们的脑海,他们就努力去想别的事情;他们用娱乐、工作或诸如此类的事情来转移自己的思想。由于不敢正视,各种恐惧越发变得严重。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 07.
    我们从善的动机很少能像我们所想象的那么纯洁。权力欲总是在暗中为害;它有许多伪装,并且常常成为我们对人行善时的快乐之源。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 08.
    传统道德总在向人们灌输利他主义,其程度是人类天性难以达到的,而那些以美德自豪的人却常常自视达到了这个无法达到的理想。甚至最高尚者的绝大多数行为也具有利己的动机,但这也并非令人遗憾,因为若不如此,人类便无法生存。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 09.
    一个能把自己的思想与希望集中在超越自我的事情上的人,必能在日常生活的烦恼中获得某种安宁,而这是纯粹的自我主义者所办不到的。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 10.
    在适当的时间里思考问题的习惯。这自有它的重要性,第一因为它可让人少费心思而完成日常工作,第二因为它可治疗失眠,第三因为它有助于决断时的效率和智慧。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 11.
    他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 12.
    典型的不快乐者是年轻时失去某种正常满足的人,他把这种满足看得比任何其他满足都重要,从而使他的一生只朝一个方向发展,同时他还过分强调这种满足的实现恰同那些与之相关的活动相反。然而,这种现象又有了新的发展,这在今日已极为普遍。一个人所受的打击可能沉重之极,以至他不再寻求满足,而只图消遣和遗忘。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 13.
    若过着一种心烦意乱、放荡不羁的生活,那么青年人的头脑中就难以形成富有建设性的目标,因为在这种情况下,他思想上所注重的是眼前的娱乐,而不是未来的成就。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 14.
    人生就是搏斗,就是竞争,而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 15.
    如果你渴望荣誉,你也许会忌妒拿破仑。但拿破仑曾忌妒凯撒,凯撒曾忌妒亚历山大,而亚历山大,我敢说,也曾忌妒那从未存在过的赫剌克里斯
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 16.
    忌妒是民主的基础。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 17.
    假如我们有一种能看出彼此想法的魔力,那么我猜想的第一种后果是,几乎所有的友谊都将解体;然而第二种后果倒是再好不过,因为没有友爱的世界令人无法忍受,所以我们应当学会彼此相爱,而无须制造假象来欺骗自己,说我们不曾以为彼此完美无缺。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 18.
    忌妒者会说:“是的,今天确是春光明媚的日子,鸟在歌唱,花在盛开,但我知道,西西里岛上的春光要美过一千倍,赫利孔山丛林中的鸟要唱得更悦耳,沙伦的玫瑰要比我家园中的更可爱。”当他产生这些念头时,阳光暗淡了,鸟语变成了毫无意义的噪音,鲜花也似乎不值一顾。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 19.
    那种寻求麻醉的人,无论采用何种形式,除了希望遗忘,再无别的希望。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 20.
    不能忍受烦闷的一代必将是无所作为的一代,他们过分脱离缓慢的自然过程,各种有生机的冲动就像瓶中的插花那样逐渐枯萎
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 21.
    对于那些因觉得世界上无事可做而彷徨的杰出青年,我要说:“放弃写作,尽量不要动笔。走向社会,去做海盗,去做婆罗洲的国王,去做苏俄的劳动者;去过一种生活,让你的全部精力几乎都用来满足基本的生理需要。”
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 22.
    一种与谋生密切相关的疲劳。这类情形中的疲劳在很大程度上是因烦恼所致,而烦恼则可通过较为高明的人生哲学和较多的智力训练加以避免。大多数男女都非常缺少控制自己思维的能力。我指的是,他们不能在对烦恼之事无计可施的时候不再想它。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 23.
    我们的举动并不像我们想象的那么重要;我们的成功与失败也没有什么了不得。即使是令人肠断的悲伤也毁灭不了我们;那类似乎定要结束人生快乐的不幸,终会随着岁月的流逝而消失,到后来几乎连它们的痕迹也将从记忆中荡去。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 24.
    一个人应当下决心重视自己的合理信念,不让那不合理的信念顺利通过,不让它控制自己,无论时间何等短暂。这在他不禁要变得幼稚可笑时,不过是一个思索的问题,这种思索如果进行得足够有力的话,也许是很快的。因此,为此所花费的时间不会多。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 25.
    那个承认社会道德而又违背道德的人,一旦失去社会地位,便会极为苦闷,并且对这种不幸的恐惧或不幸发生时的痛苦,很容易使他认定他的行为有罪。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 26.
    建立在自欺之上的满足是不稳定的,而真理无论是何等的令人不快,最好还是正视它,习惯它,并依照它去建立你的生活。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 27.
    有理智的人会将自己不可取的行为看成是某些环境的产物,就像看别人的行为一样;避免的途径或者是通过更充分的认清这类行为的不可取,或者是通过在可能时避开促成这类行为的环境。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 28.
    忌妒虽然有害,其后果虽然可怕,但它并不完全属于魔鬼之道?它在某种意义上是一种英雄式的痛苦的表现。所谓英雄式的痛苦乃是这样一类人的痛苦,他们在黑夜里盲目地摸索,也许走向一个更好的歇息地,也许走向毁灭与死亡。要想从这绝望中寻到一条正确的道路,文明人必须像开阔他的思想那样去开阔他的胸襟;他必须学会超越自我,并通过超越自我而获得自由。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 29.
    人和其他动物一样,宜为生存作一定量的斗争,当人类凭借大宗财富即能毫不费力地满足自己的一切欲望时,快乐的要素便会因此消失。如果一个人总是轻易得到他十分向往的东西,他便会断言愿望的实现并不带来快乐。如果他具有哲学家的气质,他便会断言人生在本质上是不幸的,因为一切欲望都能实现的人依然烦恼。但他却忘记了缺少你所向往的某些东西乃是快乐必不可少的要素。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
  • 30.
    在现代生活中逃避神经上的疲劳是一种极为困难的事情。首先,在整个工作时间里,尤其是在上班与在家之间的那段时间里,一个在城市里工作的人总是受着噪音的折磨,诚然,大部分噪音他已能有意识地不去理会,但仍免不了因此而疲倦,这主要是由于他在下意识里努力不去听它的缘故。另一件为我们所未察觉的使人疲劳的事情,就是经常遇到生人。像其他动物一样,人的自然本能总要使人调查与他同族的每一个生客,以决定用友好的或敌对的态度去对待。那些在高峰时间乘坐地铁的人,不得不把这种本能压抑下去,而压抑的结果则使他们对他们并非情愿接近的所有生人感到无限的愤怒。
    —— 罗素《罗素说:快乐生活》
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简介:伯特兰・亚瑟・威廉・罗素(Bertrand Arthur William Russell,1872年5月18日-1970年2月2日),英国哲学家、数学家和逻辑学家,同时也是活跃的合理主义与自由思想活动家,并致力于哲学的大众化、普及化,很多人将罗素视为这个时代的先知,而与此同时罗素的许多政治思想却又是十分有争议性的。1950年,罗素获得诺贝尔文学奖,以表彰其“西欧思想,言论自由最勇敢的斗士,卓越的活力, 勇气,智慧与感受性,代表了诺贝尔奖的原意和精神”。1921年罗素曾于中国讲学,对中国学术界有相当影响。1970年去世,骨灰被撒在威尔士的群山之中。 他出生于1872年,当时大英帝国正值巅峰,逝于1970年,此时英国经历过两次世界大战,其帝国已经没落。 罗素出生于英国威尔士的一个贵族家庭,祖父约翰・罗素勋爵在1840年代曾两次出任英国首相,父亲安伯雷子爵(Viscount Amberley)是一名无神论者。罗素的母亲也出生贵族,她在罗素2岁时便去世了,2年后,罗素的父亲也去世。罗素是这个辉格党家庭的第二个儿子,他的教父是哲学家约翰・斯图亚特・弥尔。 在双亲去世后,罗素和他的哥哥富兰克・罗素(未来的第二代罗素伯爵)就由祖父母抚养长大。与当时其他上流社会的子女一样,罗素由家庭教师专门教授。罗素在17岁时认识了美国人爱丽丝・皮尔索尔・史密斯(Alys Pearsall Smith),很快便爱上了这位姑娘,两人在1894年结婚。这段婚姻在1911年宣告结束,主要是因为罗素的不专情:他和包括奥特林・莫瑞尔(Ottoline Morrell)夫人在内的多人都曾有过亲密的接触。 1890年罗素进入剑桥大学三一学院学习哲学、逻辑学和数学,1908年成为学院的研究员并获选为英国皇家学会院士。1920年罗素访问俄国和中国,并在北京讲学一年,与美国人文哲学家杜威同时间在中国讲学(在长沙时期,青年毛泽东曾经担任记录员)。回到欧洲后著有《中国问题》一书,孙中山因此书而称其为“唯一真正理解中国的西方人”。 1921年,罗素与前妻离婚后与豆拉・勃拉克(Dora Black)结婚,他们育有两个孩子。这期间罗素已经因为参与反战活动而被剑桥大学开除,他通过出版各种有关物理、伦理和教育方面的书籍谋生。1927年夫妇俩人共同建立了一所教育实验学校“皮肯・希尔学校”(Beacon Hill School)。 当徐志摩远赴英伦想拜罗素为师的时候,罗素已经离开剑桥大学。 1931年罗素的哥哥去世,罗素继承爵位,成为第三代罗素伯爵。但是他很少在公开场合这么称呼自己,或被别人这样称呼。 罗素和豆拉・勃拉克也很快因他与一个美国记者的一段婚外情而告终。1936年罗素再与一名牛津大学学生派屈西亚・斯彭斯(Patricia Spence)结婚,他们最初是在1930年认识的。两人也生有1个儿子康拉德(Conrad)。1939年罗素搬到美国,到加利福尼亚大学洛杉矶分校讲学,并很快被任命为纽约城市大学教授。但是当这个消息一曝光,地方法院就取消了他的教授资格,认为他在“道德上”无法胜任教授一职。(其中, 法院和地方报纸评击罗素著作(我的信仰1925))他在1944年回到英国,并重新执教于三一学院。 1952年罗素再度离婚,和一名美国的英语教授结婚。1960年代罗素出版了自己的三卷自传,并曾参与了肯尼迪遇刺事件的调查。1970年去世,骨灰被撒在威尔士的群山之中。他的爵位由其与多拉的儿子约翰・康拉德・罗素继承,为第四代罗素勋爵。第四代罗素勋爵于1987年去世,爵位由罗素的小儿子康拉德・罗素继承,为第五代罗素勋爵,这位第五代罗素勋爵是位受尊敬的历史学家以及英国上议院成员。第五代罗素勋爵于2004年10月去世,爵位由1968年出生的他的儿子,也就是罗素的孙子,尼古拉斯・罗素继承,为第六代罗素勋爵。

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