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《道可道:<老子>的要义与诘难》
共收录10条的句子
作者:熊逸
简介:《道可道:的要义与诘难》更多地把《老子》拉到形而下的层面上来作辨析,重点着眼于它在政治学和社会学上的意义。熊逸说:“我原本的兴趣并不是思想史,而是一般意义上的历史,后来发现这样读历史很不流畅,甚至还生出了越来越强的隔膜感,在知道了越来越多的‘是什么’之后,反而不知道越来越多的‘为什么’。” “于是我想,是不是应该借鉴人类学家在土著部落搞田野调查的态度,即深入到土著人的生活里,讲他们的语言,参加他们的礼拜和狂欢,先让自己成为他们的一员,在他们的内部理解他们,然后再跳脱出来,在他们的外部思考他们。同样地,把历史当做一个悬隔在我们世界之外的世界,设想自己生活在一段历史当中,生活在一些虚虚实实的历史人物当中,讲他们的语言,学习他们的必修课程,会写一手和他们一样的诗词和文章(甚至是八股文),参加他们的诗会、祭祀典礼和科举考试,先让自己成为他们的一员,在他们的内部来理解他们。 “……我的兴趣正是由此而转入了思想史,先去理解古人行为背后的观念,在思想脉络里来理解人的行为与社会的走向。而走进去,并不意味着‘一入侯门深似海’,还要走出来才行。所谓走出来,就是用现代知识来思考古代社会。毕竟文明发展了,知识进步了,今天种种社会科学的研究已经大大超越于古人之上,让我们可以站在无数巨人的肩膀上,享受一下比古人耳聪目明的乐趣。譬如对《老子》的无为之治与儒家礼治、法家法治之争,只要有现代政治学、社会学的基本素养,我们就会看得比古人清楚很多;对王安石与司马光的变法与守旧之争,现代经济学的研究成果则可以让我们在具体的经济问题上一言而定是非……”

  • 01.
    对待传统经典,有些人喜欢站在巨人的肩上,但更多的人喜欢跪在巨人的脚下。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 02.
    “无为”不是什么都不做,而是顺应规律和形势,不胡乱作为。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 03.
    自欺欺人是最廉价的获得快乐的方式。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 04.
    徐干 描述的这个理想统治者的特殊素质,在《论语》里叫做“君子不器”。.... 这种人业无所专,不是专业人才,处理具体事务不太在行,但可以统筹调动各种人才。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 05.
    要把任何一个东西讲出“实用性”来,只有具有切身的实用价值的东西才会被人接受,其实这正是中国思想史区别于西方的一个显著特征。……中国哲学却是一开始就有着极强的功利性的,“爱智”是次要的,宗教性也是次要的,实际的问题是谁都看见世界乱了,诸子百家莫不是针对社会问题开出各自的药方,也都希望能够药到病除。……至于学者们,一直到唐宋以后还是大谈学以致用、文以载道、不为无益之学云云,归根结蒂就是三个字:实用性。…这个区别及其影响,我们在自然科学领域就可以看得很清楚:无用之学催生了基础科学,有用之学却只在技术的范畴里打转。…斤斤于无用之学,却终有了大用;斤斤于有用之学,却终于落在了无用之学的后面,这倒正是《老子》辩证法的绝妙写照。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 06.
    《老子》是写给统治者看的,目的是教导他们如何治国。《老子》不是写给被统治者看的,不是写给弱者看的,不是写给loser看的。这本书里面没有心灵鸡汤,没有阴谋诡计,没有神仙上帝。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 07.
    明智之人,都懂得“形势比人强”。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 08.
    根据柏拉图更为详细的记载,普罗米修斯不止盗取了天火,还盗取了用火和纺织的技术给人类。但是科学技术不但不是第一生产力,反而是人类社会的最大祸端。“有机械者必有机事,有机事者必有机心”。这是《庄子。天下》告诉我们的,看来搞技术的人一定是富于机心的人,我们对理工科出身的人一定要保持必要的警惕。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 09.
    道家不太关心善恶,更关心的是“发展趋势”,找到趋势,顺应趋势,就会事半功倍。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》
  • 10.
    《老子》思想的要点是什么?四个字――崇本息末。
    —— 熊逸《道可道:<老子>的要义与诘难》

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作者

简介:熊逸,自称好熊,又名苏缨。 曾出版畅销书《周易江湖》《纳兰词典评》(苏缨)《纳兰容若词传》(苏缨)。熊逸作品: 中国思想史系列: 《道可道:〈老子〉的要义与诘难》(2011) 《逍遥游:当〈庄子〉遭遇现实》(2011) 《思辨的禅趣:〈坛经〉视野下的世界秩序》(2011) 《自私的正义:正义观念的心理根源、经典谎言与两难问题》 《古代中国的正义两难》

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