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野夫的名言
共收录141条的句子
简介:野夫,又名土家野夫。本名郑世平,1962年出生于湖北省恩施地区利川县。曾当过警察、囚徒、书商。中国自由作家,发表诗歌,散文,报告文学,小说,论文,剧本等约一百多万字。2006年获“第三代诗人回顾展”之“杰出贡献奖”,2009年获“2009当代汉语贡献奖”。2010年凭借《江上的母亲》获台北2010国际书展非虚构类图书大奖 。 野夫出生于湖北恩施土家族苗族自治州利川市(县级市)边远村庄。1978年考进湖北民族学院中文系开始诗歌创作。1982年组织诗歌社团“剥枣诗社”,开始使用“野夫”作为笔名,近年偶尔也在网上自称“土家野夫”。1985年担任湖北省青年诗歌学会常务理事。根据作家章诒和描述:野夫在“十六岁写下血书:不考上武大此生誓不为人。他在鄂西土生土长,视武汉大学为教育圣地”。1986年插班考进武汉大学中文系,组建湖北省“后现代诗人沙龙”,出版诗集《狼之夜哭》。在武汉大学学习期间,曾受业于易中天受到赏识,成为亦师亦友入室弟子。作家野夫在2012年8月对话凤凰网文化《年代访》时谈及诺贝尔文学奖,他认为,诺贝尔文学奖是对伟大作家的肯定和褒奖,它的基本原则是不会奖励一个为集权歌颂的作家。 ”“野夫的文章,承接古风,呼应民国,延续20世纪80年代,经过了20世纪90年代的磨洗,在21世纪的今天愈发珍贵。”“在汉语、文体、历史与情感之间,找到了最稳固的平衡点。”部份野夫作品无法在中国公开发表,流传于网络,或由海外出版商出版。作家章诒和在为野夫散文集《江上的母亲》书所作序言自称为野夫的粉丝。 2008年四川汶川大地震发生前,野夫在四川德阳市罗江县做农村调查,准备写一本《大地生民――中国基层政权运作现状的观察与忧思》关于乡土社会的问题的书。部份文章《治小县若统大国》、《废墟上的民主梦》、《余震绵延的大地》已经在海南《天涯》杂志上发表,前两篇并列2008年中国散文学会评选的优秀散文奖第四名。地震发生后,就在当地参与抗震救灾和灾后重建工作,为罗江县募集到约200万现金,成立罗江县精神重建基金会。野夫还培训当地农民自编、自演、自导拍摄电视短剧介绍灾区的真实境况,并将影片拿到县电视台播出,在2008年杭州国际传媒大会上得到抗震救灾纪实片一等奖。 2012年5月,由中信出版社出版《乡关何处》。 《别梦依稀咒逝川》、《地主之殇》、《组织后的命运》、《江上的母亲》、《革命时期的浪漫》、《生于末世运偏消》、《尘世挽歌》等作品。
  • 01.
    人似乎经历越多,越有种难以自拔的宿命感,所有的追问都归于虚无。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 02.
    许多年来,我问过无数人的故乡何在,大都不知所云。故乡于很多人来说,是必须要扔掉的裹脚布;仿佛不遗忘,他们便难以飞得更高走得更远。而我,若干年来却像一个遗老,总是沉浸在往事的泥淖中,在诗酒猖狂之余,常常失魂落魄地站成了一段乡愁。
    —— 野夫
  • 03.
    所谓乡愁,对我而言,大多时候只是某种童年的味觉。 记忆中的那些口感,在被岁月发酵后往往形成经久回味的芳馥,于只身远游的路上,时时诱发你“不如归去”的念头。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 04.
    当我们谈论爱情时,我们最终是在薄奠那些无邪无辜无欲无悔的青春。
    —— 野夫《1980年代的爱情》
  • 05.
    世界上有许多人,你一辈子都在交往,也许你一辈子也没真正那么 就让我们牵手 跨过死亡密布的门坎 把名字轻松地刻满四壁 高傲一如从前 让我赠你一句话: 一切都是尾声了 作为对整个时代的预言。喜欢。但有些人,也许只有半面之缘,你却能够在心里默念一辈子。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 06.
    即便心中藏有一个重洋,流出来也只是两颗泪珠。
    —— 野夫
  • 07.
    可是好人却无好命,这几乎已经是这个世界的潜规则。这些好人来到这个世界,就是来承担磨难的;他们像一粒糖抛进大海,永远无法改变那深重的苦涩,也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 08.
    一个淡仇的人,难免也是一个寡恩的人。同样,一个没有罪感的社会,也必然将是一个没有耻感的社会。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 09.
    辛波丝卡有一个非常好的诗句,无限沧桑尽在其中:“我为将新欢视为初恋向旧爱致歉。”沧桑感是时间给予有心人的馈赠品。
    —— 野夫《1980年代的爱情》
  • 10.
    一般来说,一个彻底的唯物主义者一旦坐上麻将桌,就很容易变得唯心起来。比如要摸风要换座,掷骰子时要念咄咄经 。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 11.
    正如米兰昆德拉小说中所说――他们相爱,但他们彼此置对方于地狱。这种因喜欢或爱而诞生的残忍确实难以思议,然而却遍布于我们生活周围,我姑且称之为“抒情式的残忍”
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 12.
    死亡,并不是从天而降的厄运,它是与生俱来的宿命。所谓生活、生命,不过是死亡的一种过程。我们的身体,每天都在一点一点死去。昨天枕上的落发,今日胃里的溃疡,都是我们刚刚死去的局部。但悲哀的是,我们却总要拿这仅余的残肢,去祈求博取永恒和不朽。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 13.
    我最喜欢的一种革命是对生活方式的革命,如果没有一种对自己生活方式深刻的革命。即使一场社会的革命,我们依旧还会活在奴役之中。就像辛亥革命之后,帝制没有了,皇室没有了,但是中国人的奴性到今天为止,还一直残留着。
    —— 野夫
  • 14.
    他说你的命我不会算,师傅交待过,有些人的命是不能算的。我问为什么,他说你长大了自己会弄懂这些道理的。你现在还小,千万莫信这些东西。人一辈子,相随心转,如水在河,岸宽则波平,岸窄则流激,没一定的。只要心地好,何愁无前程。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 15.
    这些好人来到这个世界,就是来承担磨难的;他们像一粒糖抛进大海,永远无法改变那深重的苦涩,也许只有经过的鱼才会知道那一丝稀有的甜蜜
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 16.
    许多人的简单热情,自命不凡的救世意识,弱不禁风的宏愿壮志, 幼稚的青春狂怒, 都烟消云散了。 还有什么东西可以永恒不变地支撑我们的谨慎窟窿呢?曾经赖以立身的史诗精神、英雄主义以及最后一点罗曼蒂克,都在一次挫折后成为绝唱。似乎从此媚俗、拜金以及广泛的物质主义正如海潮倒灌,几乎摧毁了五四运动以来几辈知识分子惨淡经营而又菲薄如纸的理性堤岸。
    —— 野夫《1980年代的爱情》
  • 17.
    人类本质上是善于忘怀的动物。伤痛抑或仇恨,都容易被时光所风化。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 18.
    生活不是话剧,可以彩排一次再正式登台。他们的悲剧一次性上演,就挥霍完了他们的一生。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 19.
    残酷的现实往往需要残忍的心灵去适应。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 20.
    我对你一无所求,唯一的期望是――我要你答应我,从此给我永远的宁静,将我遗忘在出行的起点……从此从此,你好自为之!
    —— 野夫《1980年代的爱情》
  • 21.
    这个年头处处都是精致的俗人——不是因为不雅,而是因为无力,没有骨头。还好“礼失,求诸野”,遗失的道统自有民间传承,江湖还深埋了畸人隐者,诗酒一代。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 22.
    我理解的爱情,似乎要有些惊心动魄伤筋动骨的东西。如果没有痛感,而只有快感,那就是成年人的一种两性关系而已。
    —— 野夫《1980年代的爱情》
  • 23.
    早知如此,你何必害我间关千里,风尘两袖来道一声再见呢?
    —— 野夫《乡关何处》
  • 24.
    挥手即成陌路,而陌路红尘,还硝烟弥布。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 25.
    人生在世,许多变故是不由自主的,但若时时随遇而安,都能做到知足长 乐啊。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 26.
    父亲用沉默维护着他的尊严,也一定用隐忍埋藏着他的耻辱。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 27.
    我们这个民族的掌权者,多数都还是文革的过来人,他们岂不知那个年代的乖谬和荒诞,但却在方方面面传承着文革的衣钵,继续贯彻着那种愚蠢和搞笑。
    —— 野夫《尘世・挽歌》
  • 28.
    最美的生活是善良、平等和文明,最好的工作是为未来做几件切实有益的事情,最甜的笑由于淡淡的幽默。
    —— 野夫《乡关何处》
  • 29.
    我们多么渴望这是一个没有驱逐也不需要签证的世界啊,我们这些大地上的漫游者,祖国的浪子,可以自由丈量自己的人生。
    —— 野夫《身边的江湖》
  • 30.
    几乎人类所有的残忍都具有一种游戏的表象,而多数的游戏中,都埋藏着一种残忍的本质。
    —— 野夫《身边的江湖》
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